Mascarones de Buenos Aires

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En una entrevista que Carmen Ramos le realizó para “La Nación” hace varios años, el arquitecto Ramón Gutiérrez, un especialista en historia de la arquitectura y la conservación del patrimonio, destacaba “esa especie de desencuentro que tenemos los argentinos con nosotros mismos. Esa tendencia a pensar que el patrimonio siempre es demasiado pobre para lo importantes que somos”.

Esto último es cierto en la medida en que no asumamos que somos una nación joven y ubicada en los márgenes. Partimos de una base falsa si establecemos comparaciones con otras que tienen miles de años de trayecto histórico: más nos valdría reconocernos en nuestro propio pasado, valorar lo que de él aún nos queda y proyectarnos desde esa realidad.

En términos de patrimonio arquitectónico eso puede traducirse en descubrir los amorosos regalos que nos reserva la ciudad, legados de antiguos constructores.
Entre ellos, los mascarones que, en su mayoría, adornan edificios construidos desde comienzos del siglo pasado y hasta fines de los años treinta (los mascarones son caras o figuras antropomorfas, zoomorfas o de seres fantásticos que se colocan en los frentes de los edificios y también en los zaguanes o los salones. Los hay de piedra, estuco, cemento, terracota y también de madera, cuando están en las hojas de las puertas o en sus dinteles).

En nuestra ciudad, que no se caracteriza por conservar los testimonios de su identidad, sobreviven todavía unos cuantos. Pero no los miramos.

Es una lástima: nos los perdemos. Nos apresuramos a lo largo de pasadizos de cemento sin percibir una escena arquitectónica cargada de significados, de signos.

Por su intermedio la ciudad nos habla, hablan sus habitantes que fueron. Ese mascarón, ese friso, podían no haber estado, no eran funcionales al uso del edificio… ¿o lo eran?

En todo caso, allí están, esperando recibir la mirada, el reconocimiento y el afecto. Que los queramos descubrir, valorar, disfrutar, cuidar, como bien se ha dicho respecto del patrimonio ciudadano en general.

Grotescos, amenazantes o amorosos, los mascarones portan mensajes cuyo significado en alguna medida he intentado indagar, aunque no es este el momento de extenderme en ello.

Los mascarones tendrán su propio blog, en el cual serán expuestos siguiendo líneas temáticas, con el agregado de los datos de que disponga de ellos. Pero esto llevará su tiempo: cuando hice la primera exposición, hace trece años, en la Casa de la Cultura de la Avenida de Mayo 575, tenía varios cientos de fotos. Hoy son varios miles y una parte de ellos puede verse aquí:

http://juan-del-sur.mifotoblog.com/fotogaleria.php?galeria=103882

Bajo el título genérico de “mascarones” he agrupado también —de contrabando— atlantes y cariátides, esculturas en los frentes de los edificios, relieves (también llamados frisos entre nosotros) y murales realizados con azulejos, que los hay extraordinarios. Los invito a echar una ojeada en ese sitio.

Pero lo mejor es buscarlos en la ciudad, en nuestra calle, quizás en nuestro propio edificio. Dejarnos cautivar por su misterio y su fantasía.

Y, a veces, por su alarmante belleza y sensualidad.

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¡Gabriel Levinas pide ayuda!

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 Radio El Algarrobo, en peligro.

(Foto: http://argentina.indymedia.org/uploads/2012/02/_mg_6128a.jpg)

Correo de Gabriel Levinas:



Colegas, estamos en las afueras de Andalgalá, donde piquetes que reponden abiertamente a las mineras, muchos aseguran ser empleados de las empresas mineras o contratistas, impiden agresivamente nuestro ingreso a la ciudad para cumplir con nuestra misión periodística.

Se encuentra tambien Julio Bazán, de canal 13, cuyo equipo fue agredido y debió huir en dos oportunidades; ademas, frente a las narices de la policía local camionetas y motos de matones y empleados de las mineras nos siguen e informan de nuestros movimientos permanentemente.

Pedimos que Fopea de manera inmediata llame a las autoridades nacionales para pedir por nuestra seguridad y que se nos permita cumplir con nuestra función de informar libremente.

Insisto en el hecho de que todo este operativo se hace bajo el permiso y control de la policía y autoridades provinciales y locales. El fiscal federal, Santo Reinoso, me dijo que no tenía fuerzas federales en la zona pero que haga la denuncia en la policía provincial: hasta el momento, depues de casi un día completo, la policía elude tomar mi denuncia.

Abrazo a todos desde las afueras de Andalgalá,

Gabriel Levinas.

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Hebe: coherencia pura, fascismo desnudo

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 Hebe, jueves 2. Foto: Perfil.

"Más de lo que tenemos no podemos pedir"

"No estamos de acuerdo con tanto paro y tanto corte, y tanta cosa que están haciendo últimamente, que son como peleas estériles porque más de lo que tenemos no podemos pedir."

"Hoy hemos traído una nueva bandera, que creo que tiene que ser la bandera de todos los argentinos, que dice: «'Las Malvinas son argentinas', los desaparecidos también». [...] Alguna vez los sacamos con aceite hirviendo de acá, no sé, capaz que alguna vez también nos va a servir. Por las dudas vayamos comprando aceite y preparémosnos para calentarlo. Pero no a la guerra, usemos las metodologías de los pueblos que son las que nos salvan las vidas. Elllos nunca ponen sus vidas ni las de sus crías. Siempre ponen los cuerpos y las vidas de los pueblos. Por eso quisimos cambiar nuestra bandera, sin dejar la otra por supuesto, pero nos parece que de hoy en adelante... Mandamos también a hacer unos escuditos, para mostrarle a todo el mundo que las Madres reconocemos, queremos y luchamos y peleamos por las Malvinas. No estamos de acuerdo con tanto paro y tanto corte, y tanta cosa que están haciendo últimamente, que son como peleas estériles porque más de lo que tenemos no podemos pedir."

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Hebe Bonafini, 2-2-12. 
Web oficial de la Asociación Madres de Plaza de Mayo.
http://www.madres.org/navegar/nav.php?idsitio=5&idnota=9189&idindex=26

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En la Argentina, Moyano, Napoleón y Jauretche dan lecciones de sindicalismo

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 Napoleón Moyano.

Es fama que Luis XIV de Francia dijo «L'État, c'est moi» (El Estado soy yo), pero eso está controvertido, y al parecer es una exageración echada a rodar por sus opositores sobre la base —cierta— de que fue un arquetipo del monarca absolutista.

En cambio sí está probado, porque lo dejó escrito, que Napoleón sentenció: «Yo soy la Francia, porque sé mejor que todos sus supuestos intérpretes lo que ella necesita y apetece».

Como se sabe —como lo saben los que lo quieren saber, para decir mejor— el peronismo siempre ha sostenido la misma idea: el líder o la líder de esa fuerza política descubre y encarna infaliblemente aun las aspiraciones más ocultas o confusas del pueblo: desentraña “lo que necesita y apetece”.

Llevado esto al ámbito sindical, Hugo Moyano lo ha dicho con todas las letras anoche en un programa de TV*:

Una vuelta me preguntaron “¿y la asamblea?”. ¡La asamblea soy yo! “¿Y el congreso?” ¡El congreso soy yo!, porque si el que conduce una organización no tiene la responsabilidad y la autoridad para definir cuál es el salario se tiene que ir. Yo sé cuáles son los salarios para los trabajadores, yo sé cuál es el salario que el trabajador lo va a aceptar.

Todos notábamos que hasta ayer a la noche la estrella de Moyano estaba muy apagada en el oficialismo. Pero esta categórica ratificación de lo mejor del ideario justicialista ha hecho remontar sus acciones hasta lo increíble. Empezando por el ministro del ramo, Tomada, que descubrió hoy súbitamente que Moyano "jamás puede ser una piedra en el zapato para este proyecto político"; siguiendo por Aníbal Fernández, quien le reconoció ser “hiperconsecuente con el Gobierno”, y culminando con La Cámpora, que por intermedio del presidente de la Juventud Peronista bonaerense, Ottavis, en el apuro por dejar visible la huella de baba de su lamida, derrapó así: "En los ‘90, cuando esta patria era dividida, cuando era prostituida, cuando pasaban cosas terribles, uno de los pocos tipos que desde el movimiento sindical iba, protestaba, decía que no vayamos para allá, que vayamos para otro lado era Moyano". Pues bien, los que “iban para allá” eran justamente los KK, según está sobradamente documentado.

Moyano, como dijo Fernández, ha dado pruebas de encarnar la mejor tradición del peronismo-kirchnerismo, aquella que tan bien describió Jauretche (sí, Jauretche, el que como presidente del Banco Provincia dejó cesantes a los huelguistas de esa institución en los ‘50) cuando dijo que “las montoneras eran el sindicato del gaucho”: por supuesto que esa comparación no va a transformar a las montoneras en una asociación de iguales, democrática, deliberativa, horizontal. Pero sí dice mucho acerca de cuál era la idea de sindicato de Jauretche (y de Moyano, y del peronismo): un jefe, poderoso y rico, que piensa y decide por todos, y el resto, la masa amorfa, que calla y obedece.

* “Con Voz Propia”, América TV. La grabación completa de la charla con Gustavo Sylvestre puede verse y oírse en:

http://www.youtube.com/watch?v=30jumX455vQ&feature=player_embedded#!

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Nueve legislaturas y cinco presidentes

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 Continuidad. 

¡Nueve legislaturas! Nueve, ¿eh?

(Y cinco presidentes, sin contar los efímeros.)
Entre otras acepciones, “legislatura” (con minúscula) define el período en que un órgano legislativo se mantiene con la misma composición en sus miembros, autoridades y comisiones.
“Presidentes” y “presidentas” ya sabemos lo que son, ¿verdad?
¿Adónde voy?
Pues bien: han pasado nueve legislaturas distintas, cinco presidentes y dieciocho años desde que se instauró el régimen de explotación minera que legaliza el daño a las poblaciones, la destrucción del ambiente y el expolio de recursos no renovables.
En ese lapso, no se lo ha derogado y ni siquiera atenuado en los privilegios escandalosos que otorga a las mineras. Por el contrario, estos han sido acrecentados mediante leyes, decretos y disposiciones varias.
Uno que recién llegara de otra galaxia, diría: “¡Ah, ya sé! El país ha sido ocupado a sangre y fuego por un ejército opresor, y sus instituciones y sus leyes han sido puestas al servicio de los intereses del invasor y sus socios”.
El recién llegado piensa con lógica. Pero no ha sido así.
¿Entonces?

El tema de la “soberanía”

Alfredo Grande, uno de los tantísimos que ha tomado para sí la misión de que “no acertemos la mano con la herida” lo plantea, en una nota reciente*, de este modo:

“Si Famatina fuera una isla en el sur, el Gobierno defendería su soberanía. O sea: lo que vale para enfrentar a la orgullosa Albión, no vale para enfrentar a las empresas que insisten en dejar las montañas a cielo abierto. Una soberanía dual, pero simultánea.”

Si no entiendo mal, Grande propone dos tesis: 1) que en el conflicto de Famatina hay un tema de soberanía, y 2) que allí, no, pero en el Atlántico Sur sí el gobierno defiende la soberanía.
Ambas son absolutamente falsas.
¿Recuerda lo que mencioné más arriba? Bueno, el contrato con Osisko resistido por las poblaciones se ha hecho al amparo de nuestra legislación nacional y provincial, votada y promulgada por autoridades electas en ejercicio de la soberanía popular. Para más datos, electas y reelectas por mayorías espeluznantes, como Menem y su elenco, y rereelectas, como los Kirchner. Además, en La Rioja, como en todo el país, imperan nuestras leyes e instituciones, y el territorio está bajo el control de nuestras fuerzas armadas.
Por lo tanto, Grande, en 1), falta a la verdad: en Famatina no hay ni la menor afectación de la soberanía, ni la popular ni la estatal. Y, en 2), dar por hecho, como lo hace, que el gobierno defiende la soberanía en el sur, a partir de su discurso nacionalista y patriotero, equivale a aceptar también —por lo que el oficialismo proclama— que está redistribuyendo el ingreso, que ha disminuido la deuda pública o que la inflación del año pasado fue del 9,9%.

Grande, un mistificador a lo grande

¿Quieren leer una aberración, algo que equivale a tomarnos por idiotas y reírse de nosotros? Aquí va; lo escribe Grande en esa misma nota:

“Que en un gobierno peronista el vicepresidente viva en la Gran Manzana de Puerto Madero, sería un chiste buenísimo.”

Grande dice (afirmación implicada), que este gobierno no es peronista, porque los gobernantes peronistas no vivirían en el concheto Puerto Madero.
Literalmente, es cierto, porque Puerto Madero es un desarrollo reciente. Por caso, tampoco Marcelo T. de Alvear, Bartolomé Mitre, Juan Carlos Onganía o Agustín P. Justo vivieron en Puerto Madero.
Excluida la interpretación literal, queda por entender que los gobernantes peronistas se han destacado por sus costumbres ascéticas y su desinterés por lo material.
Bueno, ¿qué decir? Pensemos en Perón, Isabel, Menem, Rodríguez Saá, Puertas, Duhalde... El que no ha llegado rico a esas posiciones se ha enriquecido expeditivamente. O sea que los Kirchner y su mascota, Boudou, cumplen con las generales de la ley, ¿eh, Grande?
Finalmente, aclaro que preferiría no tener que ocuparme de esta clase de alucinaciones, pero, lamentablemente, tengo que hacerlo porque, una y otra vez, circulan como moneda sana en el medio en que yo me desenvuelvo.
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 *http://www.pelotadetrapo.org.ar/agencia/index.php?option=com_content&view=article&id=6709:por-alfredo-grande&catid=35:noticia-del-dia&Itemid=106
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Erich Fromm: sobre el kirchnerismo

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 La serpiente y el huevo.

“La persona paranoica puede ser muy inteligente, hacer excelente uso de su razón en todas las zonas de la vida, excepto en aquella parte aislada que comprende su sistema paranoide. La persona racionalizadora hace exactamente lo mismo.

”Hablamos con un inteligente kirchnerista que da muestras de una gran capacidad para hacer uso de su razón en muchas zonas del pensamiento. Cuando llegamos a discutir el kirchnerismo, nos vemos, sin embargo, enfrentados con un cerrado sistema de pensamiento, cuya única función es pensar que su lealtad al kirchnerismo está de acuerdo, y no en contradicción, con su razón. Negará ciertos hechos obvios, deformará otros o, aunque convenga con ciertos hechos y declaraciones, explicará su actitud como lógica y consecuente. Al mismo tiempo declarará que el culto que el fascismo hace del caudillo es uno de los aspectos más desagradables del autoritarismo, y sostendrá que el culto kirchnerista del caudillo es algo enteramente diferente, es decir, la expresión genuina del amor del pueblo por los Kirchner. Cuando se le dice que los nazis lo decían también, sonreirá con tolerancia acerca de nuestra falta de percepción o nos acusará de ser lacayos de las corporaciones.”

Fromm, Erich, “Psicoanálisis y religión”, Siglo Veinte, Buenos Aires, 1990.

La ideología Nac&Pop al desnudo

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 —¿Viste, viejo?: no había que dejarlos que se instalaran...

—Y, sí... ¡pero prometieron tantas cosas lindas!

Reveladora opinión del secretario de Ambiente de la Nación

El viernes pasado, luego de un silencio de varias semanas durante las cuales ninguneó la extraordinaria pueblada de los vecinos de Famatina en defensa de su agua, su tierra y su vida, el gobierno se pronunció por intermedio de un alto funcionario.

¡Para qué!

Entrevistado por el programa “La Mañana”, de Radio Continental, conducido por Víctor Hugo Morales, Juan José Mussi dijo cosas como estas: "La minería no es un demonio (...) La comunidad no debe decir que no a la minería".

Sobre el “posible” daño ecológico que causaría la mina de Osisko, principal preocupación de los pobladores de la zona, afirmó, ante el beneplácito del conductor: "Si una comisión de técnicos de los países de origen de las empresas (viene y estudia), no hay de qué dudar (...) Si la Provincia, si los ambientalistas, si los vecinos comprueban que la metodología que se utiliza para la minería a cielo abierto en sus provincias es la misma que los inversores utilizan en sus países de origen, no hay ningún problema. Lo que hay que cuidar es que los argentinos no seamos los chanchitos de la india de las mineras” *.

Pocas veces el pensamiento “Nac&Pop” se ha expresado con tanta desnudez: ¡somos vasallos de las multinacionales y debemos asumirlo! Si sus técnicos dicen que está bien, ¡no hay que dudar!; si ellos lo utilizan, nosotros no podemos tener una opinión distinta, propia.

Pero esto, además de servil, es falso: una metodología puede no ser muy gravosa en una determinada configuración geográfica y demográfica, y fatal en otra.

Por ejemplo: toda el agua que consumen nuestros centros poblados, incluidos los del litoral, se vería afectada por la contaminación en la cordillera. Tenemos una vertiente única hacia el este, hacia el Paraná y el Atlántico. El agua subterránea también corre en esa dirección, en forma de ríos, aunque de circulación más lenta.

Por lo tanto, no se puede realizar minería a cielo abierto sin contaminar el agua que bebemos todos, y que debemos preservar para generaciones futuras, también.

¿Se ve claro por qué este gobierno —¡igual que la dictadura!— trata de que nos inflamemos con el tema de las Malvinas, y no con lo que concierne a nuestra vida?

* En la página web de “La Mañana” se puede escuchar la grabación de ese fragmento:
http://www.continental.com.ar/escucha/programas/famatina-las-provincias-son-duenas-de-sus-recursos-naturales-argumenta-mussi/20120120/programa/742304.aspx?au=1609551
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¿Boudou? Lo veo difícil

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 He asistido con estupor durante todos estos días de enfermedad y convalecencia de cfk a las manifestaciones de temor acerca de su alejamiento definitivo, ¡formuladas por ásperos críticos del kirchnerismo! Ahora, para más, circula por internet este fotomontaje que resume esa idea con palabras, más la elocuencia de la imagen. El producto intenta trazar un paralelismo entre la presidenta y el comandante del “Costa Concordia”, el capitán Schettino. Ambos han abandonado sus naves, y su retorno es necesario, se interpreta.

Por varios motivos no comparto ni el paralelismo que da por establecido el autor, ni su evidente acuerdo con el pedido de que la señora Fernández retome el timón de la nave.

Primero, porque tengo una opinión muy desfavorable de su desempeño (por supuesto, desde mi posición de ciudadano laburante). Y, sobre todo, por la convicción de que nadie podría hacerlo peor. No por falta de ganas, se entiende, sino por carencia de posibilidades y de medios.

¿A qué me refiero?: en todas las circunstancias en que el peronismo ha ocupado el gobierno lo ha hecho para reacomodar en forma estable los intereses económicos desajustados a causa de una crisis. Eso, previo organizar, dentro del mismo peronismo, a los personeros de esos distintos intereses en pugna. Pero no es “el peronismo”, en abstracto, sino el jefe quien logra encolumnar toda la tropa, o casi toda, detrás de un proyecto común al cual las huestes le reconocen el máximo beneficio, preservando la gobernabilidad. A lo anterior lo llamaré “proposición 1”.

Eso es Cristina hoy: el máximo común divisor, digamos. Se podría aspirar a mayores réditos sectoriales, parciales, pero ya no serían comunes. Habría quienes quedarían afuera, causando problemas.

El fotomontaje: las palabras

Es el momento de volver a la leyenda de la imagen: “El país se hunde... Cristina, ¿adónde va? ¡¡Vuelva a bordo, carajo!!”, alocución que debemos considerar como un todo interrelacionado.

Empecemos por la orden final: “¡¡Vuelva a bordo, carajo!!”. ¿quién podría dirigirse así a la presidenta? No por supuesto, los indefensos, los desvalidos que están con el agua al cuello y necesitan las migajas que le arroja el oficialismo para sobrevivir. Esos no imponen: imploran. Recordemos cuando Perón amenazaba con renunciar, en sus primeras presidencias: la gente reunida en la Plaza clamaba porque se quedara, no le decía “vos quedate ahí y no empecés con senilidades”.

¿Quién, entonces, es capaz de darle órdenes a la presidenta con tanto imperio y autoridad? Para empezar, convengamos en que es alguien a quien le conviene que ella se quede, y que no cree que cualquiera sea lo mismo; que lo esencial no depende simplemente de que haya un presidente (en cuyo caso bien podría ser aquel a quien le corresponde dentro de la sucesión presidencial constitucionalmente ordenada).

Entonces, es gente que a) actualmente le va bien; b) no cree que Boudou encarne el tipo de jefatura que definí en la proposición 1, y c) tiene a cfk en condición de subordinada.

Bueno, ¿y quiénes son esos? Para saberlo debemos retornar al comienzo de la leyenda: “El país se hunde”. Claramente, el sector de la opinión que integro no se expresa en términos de “país”, sino de personas. A nosotros nos interesa la gente de Famatina y de Belén, los trabajadores, los excluidos, los pueblos indígenas, los jubilados: los que menos tienen, las víctimas del sistema que la pasan muy mal e incluso han aumentado su número en estos años en que “el país” tenía viento de cola. Y conste que dije “el sector de la opinión que integro”, y no “el sector social”, pues en mi sector social la mayoría aún tiene una posición antagónica a la mía. Peor para todos.

Entonces, esos que hablan en nombre de “el país” es porque lo necesitan como garantía de sus negocios, y a cfk como gerenta prorrateadora de prebendas.

¿Boudou presidente?

Hay quienes manifiestan su temor para el caso de que el hombre de Ucedé y el UCEMA quedara a cargo de la presidencia (¡como si pudiera haber una derecha más eficaz que el propio peronismo, repito!). Pero Boudou no pinta para ser el próximo jefe, por eso no creo que si la presidenta renunciara o se viera impedida de seguir en funciones el vice fuera su sucesor. Y esta es la proposición 2.

Quienes creen que Boudou es número puesto es porque no miran la realidad cara a cara y porque desconocen la historia: Boudou está ahí por parecidas razones a las que tuvo Perón para poner de vice a Isabelita: para no desequilibrar su armado ya de entrada, al favorecer a alguno de los sectores con pretensiones de heredarlo.

No es que Boudou no tenga pretensiones; no quiero decir eso, sino que por el momento, al menos, no tiene en qué sustentarlas dentro del peronismo: ni dispone de una estructura poderosa, ni disfruta de portación de apellido, ni es prenda de unidad.

¿Cuál es el cuadro de situación actual?: Cristina se mueve en el papel que le ha tocado como pez en el agua: come y deja comer. Eso lo logra porque tiene el aparato en un puño, que no sería el caso de Aimé. Él, débil, tendería a sobreactuar al saberse observado y juzgado: iría dando bandazos hasta el desgaste y el desequilibrio. Pocos desean eso (yo soy uno).

Pero creo que no sucederá, porque los peronistas solo piensan en defraudarme. Lo más probable es que si la presidenta renunciara, sufriera inhabilidad permanente o muriera, Boudou sería aconsejado sobre ir a esquiar a Aspen con unos billetitos en el bolsillo. Y se articularían los mecanismos previstos en el artículo 88 CN y en la ley 25.716 de acefalía presidencial, que estipulan que el presidente provisional del Senado (Rojkés, en este caso) asumiría hasta tanto la Asamblea Legislativa eligiera nuevo presidente para completar el período: excelente mecanismo para barajar y dar de nuevo, aunque no sería sin sobresaltos.

Algo así ya pasó: en el ’73 renunció Cámpora, Solano Lima no quiso ser menos y el presidente provisional del Senado, Díaz Bialet, manifestó un súbito interés por viajar al exterior, por lo cual asumió el presidente de Diputados, Lastiri, yerno de López Rega.

Yo, que no creo que haya nada peor que un peronismo fuerte y unificado, si junto las proposiciones 1 y 2 veo que no se conjugan para que me dé el gusto de ver al rockero-esquiador como presidente. O sea, corre solo por nuestra cuenta el abrir fisuras en el macizo bloque de opresión y represión que nos prometen los próximos cuatro años.

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¿Vamos a Alto Carrizal?

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 ¡Famatina, dignidad!

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Homenaje de este blog al Gauchito Gil. Y a todos lo Giles

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Como sabemos, Mamerto le dijo al sargento que estaba por matarlo “encontrarás a tu hijito enfermo y yo, desde el más allá, lo sanaré”.

Y así fue: el sargento lo achuró, fue a su casa, etcétera: el chiquito se curó (aunque luego se venció la garantía y al parecer ya no está entre nosotros).

Mamerto vio complacido la consumación de su promesa desde la nube adonde fue a parar.

Y con esta satisfacción tiró un buen tiempo.

Pero luego reflexionó y se dijo: la gente que se enferma a veces también se cura, y agarrándose de eso no van a faltar los leguleyos de la ciudá (pensó “ciudá”) que menoscaben mis méritos.

¡Voy a pensar en grande, añamembí, que poderes son poderes y no hay por qué mezquinarlos! ¡Nunca menos!, se dijo, expresión esta que haría su propio camino, y con un sapucai que aún anda rompiendo los tímpanos por ahí, resolvió aplicar sus omnipotentes facultades a la magna obra de forjar una Corrientes a su gusto.

Y lo hizo.

Y ahí la tenemos.

Gracias, Gauchito.

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¿Qué tal un canon por muerto?

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El martes 3 hubo una masiva movilización en el Centro Cívico de Bariloche. “La minería es un saqueo a la sociedad en general, ya que las regalías que deja son exiguas en comparación con las que genera”, aseguró la coordinadora del Parlamento Mapuche de Río Negro*.

¡Problema de saqueo por regalías exiguas! Y se lo dejan decir, y lo difunden, para que aprendamos.

La coordinadora del Parlamento Mapuche no quiere terminar con una explotación que es catastrófica y letal: quiere agrandar la torta, a ver si ella también puede morder.

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Esto es para los que levantan el fetiche de que los pueblos indígenas son angélicos. No es así; son personas atravesadas por intereses y ambiciones, y también capaces de solidaridad y abnegación. Como todos.

Pero, nosotros, ¿estamos de acuerdo en ponerle un precio a la vida? ¿Si pagan bien, pueden matar? Desde hace años estamos sometidos a la acción persistente de esta clase de consejeros que nos alecciona "hay que sacarles más, pagan poco". Sí, usted los conoce: Bonasso, De Gennaro, Solanas...

¡Nada de "más regalías"! Debemos avanzar hacia una ley prohibiendo la minería a cielo abierto en todo el país: una ley que la prohíba y condene como genocidas y traidores a la patria a los funcionarios nacionales, provinciales y locales que la autoricen o la promuevan. Y, mientras tanto, multiplicar la resistencia de Famatina en cada lugar donde nos quieren imponer la muerte.

Eso, o autoricémosla, y pongamos una ventanilla que cobre un canon: tantos pesos por cada muerto, tantos otros por el nacido con deformidad, y una tasa por acuífero agotado o contaminado.

Pero que quede claro: yo no quiero convivir en la misma trinchera con los andan detrás de este negocio.

* http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/subnotas/3-57277-2012-01-07.html

Para los que hacen cuentas con lo que no tiene precio

 En La Rioja. Foto AFP. 

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Suponiendo que el Dakar deje en el país u$s 300 millones, como dicen, ¿esos dólares son para recuperar los ecosistemas que devasta a su paso?

Suponiendo que la megaminería dejara altas regalías, ¿podrían estas reponer el aire limpio, el agua sana, los acuíferos agotados, la vida?

NO DEJEMOS QUE SIGAN DESTRUYENDO EL PAÍS QUE, MÁS QUE NUESTRO, ES DE NUESTROS DESCENDIENTES.

APOYEMOS A FAMATINA-CHILECITO, ESQUEL Y TODOS LOS PUEBLOS QUE LUCHAN: MÍNIMAMENTE, HAGAMOS CADENA DE CORREOS, PARA QUE NO QUEDE NINGÚN ARGENTINO SIN SABER LO QUE PASA.

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Resumen ambiental de 2011

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"El País", 30-12-11.

 (Ojo: entendiendo por "economía" la que conocemos, o sea la rapaz apropiación de la riqueza por una minoría, y no lo que debería ser: la correcta asignación de los recursos en beneficio de toda la humanidad y la prudente administración de los bienes sociales, que no les pertenecen solo a esta generación, sino también a las futuras.)

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¿De qué se asustan?

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 Foto: informador.com.mx 

Algunos se asustan de que va a quedar Boudou de presidente: ¡como si él hubiera llegado al lugar donde está por sorteo, o por decisión de otros que no sean la camarilla gobernante!

Por inconsecuencias como estas nos va como nos va.

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Cristina Fernández y Clemente

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Foto: treceonceveinte.com

¿Para qué esas arcas llenas de ropa? Y los ornamentos de oro, ¿para qué?

Esas cosas existen para ladrones, sinvergüenzas y para ojos avariciosos.

 

Clemente de Alejandría (150-215).

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De cómo logré triunfar contra la feroz araña

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Voy a lavar los platos, y ¡zas!, una araña en la bacha de la cocina.

Frenética, loca, desmelenada, tratando de subir por los costados de acero inoxidable, resbalando y cayendo a las puteadas. E intentándolo de nuevo, una y otra vez.

Si yo me ponía a lavar los platos, una gota de  detergente disparada, y chau araña. Y si no, al enjuagar, el agua la habría arrastrado al resumidero, y que te cure Lola.

Pero yo no quería matarla, porque no sé qué, y porque son seres vivos con una inteligencia superior a muchos cristianos.

Postergué el lavado de los platos (no es lo único que postergo y, además, platos tengo bastantes) y dejé que el tiempo proveyera una solución. A cada rato iba, y la araña seguía allí, como el dinosaurio de Monterroso.

Luego empecé a ensayar soluciones para sacarla, con los melindres propios del cagueta que soy: con una pajita, con un papel enrollado... Pero, ¡qué!, cuando el quelicerado veía avanzar el objeto, huía profiriendo amenazas y denuestos (que solo yo podía oír) y se ocultaba bajo los platos.

Esta táctica la ensayé varias veces, incluso durante la madrugada, pensando que la iba a sorprender somnolienta, pero siempre con el mismo resultado.

Ya te vas a cansar, pensé.  Solo que la  araña, aparentemente exhausta, se mostraba repentinamente vigorosa ante cada nuevo intento.

Por fin, en un descuido de ella, logré sacar los platos sucios y dejar la pileta vacía. Luego, sequé el agua residual y ensayé el ataque final. Primero, tratando de hacerla caer en la tapa de un táper redondo, pero no me satisfizo, porque si se fugaba me iba a causar un trastorno peor, y luego, procurando que entrara en el recipiente, lo cual al fin logré.

Entonces, sacudiendo horizontalmente ese táper, para que el arácnido no pudiera hacer pie firme, lo llevé hasta el ventiluz de baño e hice caer al monstruo en el borde externo.

Ya tenía pensado que si el animal intentaba entrar de nuevo en mi casa le iba a dar en los dientes o en el pómulo con unos zapatos con punta de acero que tengo, pero no hizo falta, porque aunque al principio se mantuvo en las cercanías no lo vi que entrara.

Me hace gracia pensar cómo debe contar la dichosa araña a sus congéneres su aventura: “...y caí en una trampa profunda de la que me era imposible salir, porque estaba preparada para que no tuviera de dónde asirme. Y a cada rato venía a intentar asesinarme, pero todas las veces pude escapar y ocultarme. Después pude treparme a un plato volador que aterrizó allí, pero no les quiero contar el viaje ese lo que fue: una batidora es poco. Cuando paró un momento, me tiré y pude escapar, aunque igual me quedé un rato en las inmediaciones para ver si lo podía agarrar al hijo de puta ese, pero como no volvió a aparecer al final me fui y aquí estoy: todavía no logro comprender cómo pude salvarme”.

Así dirá; estoy seguro.

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Fasinpat en la Legislatura del Neuquén

De obrero de Zanon a diputado provincial neuquino

Foto: Mati Subat (www.patagoniafotopress.com.ar)

Este sábado (10/12/2011) asumieron sus bancas en la Legislatura del Neuquén los 35 diputados electos el pasado junio. Entre ellos, juró y tomó su banca el primer legislador ceramista que tiene la provincia.

Alejandro López, representante del sindicato ceramista y obrero de la ex Zanon, accedió a su banca encabezando la lista del Frente de Izquierda.

López juró vestido de overol y ocupará el atril de la primera fila sobre la columna izquierda.

Esta representación será rotativa, y en un año, continuará Raul Godoy, obrero de Fasinpat y militante del PTS; luego Angélica Lagunas, docente, de IS, y después Gabriela Supisich, trabajadora de salud, del PO.

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La Inmaculada Concepción, “Tiempo Argentino” y el queso

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“La espiritualidad, sea cristiana, judía, musulmana o evangélica, existe más allá de todo en el corazón de los pueblos. El marxismo duro que le atribuía cualidades opiómanas terminó convertido en una teología tanto o más soporífera que la que criticaba. Y hasta Einstein reconoció que cada vez que la ciencia abría una puerta, detrás de ella aparecía Dios.”

Este párrafo está copiado del editorial de hoy de “Tiempo Argentino”*. Como no podía ser de otro modo, un compendio de falacias y adulteraciones. Vamos a examinar solo las que están contenidas en las anteriores líneas.

El editorial usa la vieja treta de igualar espiritualidad con religiosidad, y circunscribirla a las supersticiones monoteístas: como que no la hay fuera de esos dogmas.

Eso es pura prestidigitación, porque propiamente espiritual es lo intelectual y lo que corresponde a las funciones superiores de la vida anímica: amor, arte, moral, conocimiento.

Dice a continuación que es el “marxismo duro” el que le atribuía a la religión cualidades opiómanas. Para empezar, solo las personas son opiómanas, o sea adictas al opio. Las cualidades podrán ser opiáceas, o narcóticas. Y bien: no es el “marxismo duro” el que lo dijo, sino el señor Carlos Marx —duro o blando— y, que se sepa, no se desdijo, sino que se ratificó cada vez que tuvo oportunidad. Por lo tanto, no le “atribuía”, sino que le atribuye y le atribuirá, mal que le pese a “Tiempo Argentino”.

Finalmente, apela a Einstein: “...hasta Einstein...”. Pero Einstein no es un non plus ultra ni en esa ni en otras esferas de la sabiduría humana, sino un portentoso científico “trepado a hombros de gigantes”, como dijo Newton de sí mismo (copiando a Bernardo de Chartres, quien lo precedió en cinco siglos).

Desde la Antigüedad hasta ahora son muchos los científicos admirables que, cada uno en su época, han impulsado avances extraordinarios. No todos les propusieron a sus gobiernos la construcción de la bomba atómica, ni todos tuvieron mezquinas y escabrosas relaciones con sus parejas, como Einstein. Pero, eso sí, muchos profesaron una creencia sobrenatural, y otros, no. Porque eso no depende del conocimiento científico ni del raciocinio, sino de factores emocionales.

Por eso en términos espirituales (bien aplicada la palabra, en este caso) tengo otros héroes, y no van a ser los amanuenses y arribistas de “Tiempo Argentino”, ¡justamente!, los que me van a indicar el camino correcto.

¡Antes larguen el queso, tinterillos, para que podamos empezar a hablar!

*http://tiempo.infonews.com/notas/madre-de-las-madres
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Lapsus insuperable

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Cantito en los actos kirchneristas:

"Néstor no se murió, Néstor no se murió, Néstor vive en el pueblo, la puta madre que lo parió": fuerte, pero correcta autocrítica.

Pero hubo un lapsus insuperable

Cuando hay una tensión muy grande entre lo reprimido y lo manifiesto, las dinámicas inconscientes pueden aflorar en lapsus linguae, actos fallidos u olvidos.

El peronismo —tal como se presenta en su relato o como se lo ofrece a los sectores más desfavorecidos de la población— es una completa y diametral impostura: no es la ideología y la fuerza política que pretende terminar con la injusticia, sino la que procura asegurarla y perpetuarla mediante oportunas adecuaciones coyunturales.

Por lo tanto, la mentira de lo que se dice y el deseo de lo que se calla llevan al partido de Perón y Evita a un conflicto superlativo.

No es de extrañar, entonces, que en el período en el cual la lucha de clases en la Argentina alcanzó su nivel máximo —los ‘70— en el peronismo se haya dado el mayor lapsus de que yo tenga noticia y, nada casualmente, tampoco, en el sector con mayores contradicciones: la llamada “izquierda peronista”. El cantito que los identificaba era este:

“Perón

Evita

La patria socialista”

Sáquenle pelusa.

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Un Unicornio Azul transparente

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“El Unicornio Azul” se llama la “whiskería” de la cual escapó épicamente la mujer a la cual hice referencia. ¿Por qué es transparente, y qué es lo que se trasparentó?

Veamos: 1) la mujer debió caminar varias horas; 2) ya en Córdoba, en la casa donde pidió ayuda, tuvo que explicar de modo convincente cuál era su situación; 3) de ahí, trasladarse a la comisaría de Cruz Alta; 4) volver a explicar todo, con más detalle; 5) entonces, la policía sustanció la denuncia en forma de sumario; 6) se debió encontrar un juez en un día feriado; 7) este, imponerse de la situación; 8) dictar, el juez, una orden de allanamiento y reunir el personal para realizarlo; 9) trasladarse a Arteaga, disponer el operativo para evitar la fuga de los sospechosos y allanar.

En algún lugar se ha dicho que esto insumió unas doce horas. Es creíble.

¡Y cuando ingresan al prostíbulo encuentran a los sospechosos en el mejor de los mundos: no habían sacado a las otras cautivas, ni las armas, ni la droga, ni el dinero! ¿Qué significa esto?

¿¿¿QUÉ SIGNIFICA ESTO, REPITO???

Que los tipos estaban tranquilos, confiados en una estructura de impunidad que los protegía. Todo el preparativo que habrán hecho tras la fuga de la cautiva es preparar los rebenques y las manoplas para darle una paliza terrible cuando la policía la trajera.

Pero el juez no llamó a la comisaría de Arteaga y dijo “allanen tal lugar, porque tengo en mis manos tal denuncia”: no levantó la perdiz.

Por el contrario, convocó a un policía decente, del cual estaba seguro que no avisaría a los de Arteaga que se les venía la noche, y el procedimiento se realizó con sigilo y para sorpresa de los tratantes, que confiaban en la red que tutela su actividad.

Un parrafito para los “usuarios”

Y esto hay que decirlo, los usuarios de los prostíbulos no son marcianos que bajan de sus platos voladores y desconocen por completo la trastienda del negocio, cómo operan los dueños y qué papel juegan la policía y demás para que la actividad se realice sin tropiezos.

En general, a los clientes —el nombre correcto es “prostituyentes”— todo lo que les interesa averiguar es si “está Fulana” o si “hay chicas nuevas”. Pero eso no significa que no sepan.

Me explico: en zonas aisladas donde hay una gran cantidad de trabajadores (un obraje, una mina, una cosecha) el sistema puede ser una mujer en una casilla (o más de una mujer/casilla) y una cola de hombres esperando ¿satisfacerse?

Pero en las llamadas “whiskerías” no es así: hay otra sociabilidad; hay conversación con los regenteadores y con las “chicas” que están “desocupadas”. Y en un pueblo pequeño (pongamos como ejemplo Arteaga, 3.000 habitantes) todo se rumorea, todo se sabe, y a las novedades que pudiera haber se las exprime hasta sacarles todo el jugo.

O sea: los prostituyentes saben cómo es la historia, incluso porque las cautivas —con infinitas precauciones, no vaya a ser que el tipo resulte amigo del dueño— llegan a insinuar a algún usuario que no están allí por gusto, lo cual en algunos raros casos —denuncia de este mediante— ha determinado la intervención de las autoridades y su liberación.

Conclusión: no sólo hay que cambiar a la policía, y a las instituciones judiciales y políticas cómplices del crimen de la trata: tenemos que cambiar esta sociedad en la cual también los de a pie solemos hacernos un festín con el caído.
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