viernes, 27 de abril de 2012

¿Qué significa "vamos por todo"?






Días soñados para la kk

Se naturaliza y avanza la idea de la reforma constitucional;
—El gobierno desplaza a Rafecas;
—La gilada opositora aprueba, en atención a su "contenido simbólico”, el dictamen sobre YPF;
—Cristóbal López (o sea, cfk) compra el canal y las radios de Hadad sin cumplir con la Ley de Medios;
Para pagar intereses financieros el gobierno se apodera en el Banco Central de u$s 5.674 millones en divisas, y los remplaza por bonos del Tesoro: el 66% de las “reservas” hoy son papeles emitidos por el propio gobierno.

Para festejar tantos logros, el oficialismo en el acto de Viles presenta su nuevo logo:



jueves, 19 de abril de 2012

YPF: Tanta bandera envenena el aire

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YPF no es nuestra, pero tanta bandera envenena el aire

Por Jon Juanma
Especial para argenpress.info, 17.04.12

“Hoy, el poder público viene a ser, pura y simplemente, el consejo de administración que rige los intereses colectivos de la clase burguesa.” Marx, Karl, y Engels, Friedrich (Manifiesto Comunista, 1848)..
Me importan una mierda YPF, España y la Argentina. En mi DNI dice que soy ciudadano español y en mi pasaporte, europeo. Tanto me da, como si afirmaran que soy marciano o habitante de la Tierra Media. Sí me importan, en cambio, los españoles y los argentinos. Y me jode que se les quiera enfrentar por intereses extraños. Me importan los que trabajan. Me preocupan mucho aquellos que con el sudor de su frente y/o sus manos luchan para ganarse la vida. Aquellos que crean toda riqueza no heredada de la Naturaleza..

Me importan mucho todos ellos, sin preocuparme si en los papeles de turno afirman que “son” españoles, argentinos, brasileños, alemanes, nepaleses, chinos o mongoles. Mi corazón late con aquellos que deben esforzarse cada minuto de sus días para sobrevivir posibilitando que sus seres queridos amanezcan otra alba más, donde quizás y solo quizás, puedan respirar con el maravilloso cosquilleo de la esperanza. Aquellos que todavía sueñan que puede/debe existir un futuro mejor, aquellos que no pierden la fe en nuestra raza humana, para que algún día dejemos de ser monos con zapatos. Aquellos sí me importan, y mucho..

Me considero comunista, socialista y demócrata (radical). El orden es indiferente. Digo “radical” por la perversión que tiene la palabra “demócrata” cuando la emplean/prostituyen los dictadores de las finanzas y las deudas externas. Aquellos que no dejan de ser basura disfrazados con trajes y corbata, los que calcinan a los pueblos desde la tranquilidad de sus yacuzis y sus hoteles de cinco estrellas..

Ojalá bastase decir que soy demócrata y automáticamente el público entendiera que por ende también soy socialista y comunista. Pero vivimos en el mundo al revés, en la mistificación permanente y a veces, lo lógico debe hacer malabares para no aparecer frente a los ojos de las mayorías como un sinsentido, cuando no directamente una auténtica locura. Y esto no es sólo culpa de los de arriba, los del hilo rojo tenemos nuestra responsabilidad, nuestras inmundicias históricas que los explotadores han sabido  aprovechar, y como les es inmanente: explotar. (1).

¿Y por qué digo todo esto? Ayer el gobierno del PP aparecía enunciando altivo, en sus medios cómplices, que el gobierno argentino está afectando los intereses de una empresa española (Repsol) por nacionalizar una parte de su filial argentina (YPF), asegurando que el hacerlo es como meterse con España y con todos los españoles. Yo les digo que mienten, calumnian y lo saben..

Repsol es una compañía privatizada por el anterior gobierno del PP de Aznar e YPF por el gobierno argentino de Menem (ambos ex presidentes, amigos actuales). Paradójicamente, o no tanto, Menem era del mismo partido que es en la actualidad Cristina Fernández de Kirchner, presidenta de la República y debutante “nacionalizadora” (2), que también votó a favor de la privatización por aquel entonces. (3).

Y unos y otros siguen mintiendo denostando la profesión de los pocos políticos honestos que todavía quedan en el mundo. Su inmundicia les atora sus gargantas de humanos que juegan a ser muñecos de trapo al servicio de los grandes prestidigitadores..

Políticos de la infrapolítica que destruyen cualquier vestigio de su humanidad malherida, encharcados en la hedionda miseria de los que limpian el culo, día tras día, a los magnates enriquecidos, o sea: a los ladrones y asesinos de guante blanco, dueños de armas (deudas externas) con silenciadores (medios de desinformación)..

A vosotros, gobierno del PP, gobierno de “patriotas” de pacotilla, os pregunto: ¿Cuando cientos de miles de familias españolas son expulsadas de sus casas porque a los bancos extranjeros les resultan más rentables fuera que dentro de sus hogares… es o no, también, meterse con los españoles?.

¿Lo es cuando las multinacionales estadounidenses o alemanas radicadas en la Península echan a cientos de miles de trabajadores de sus puestos laborales? ¿Es o no meterse con los españoles cuando actualmente un 25% de los mismos que viven bajo esta Monarquía, donde reina un mata-elefantes, subsisten bajo el umbral de la pobreza mientras nuestro Estado sigue siendo una de las mayores economías de Europa?.

¿Es o no meterse con los españoles pagar cada día más intereses a los compradores extranjeros de deuda mientras para pagarles se recortan salarios y se destruye todo lo público? ¿Es o no destruir nuestra sociedad permitir que las multinacionales farmacéuticas exijan la privatización de los hospitales públicos para que crezcan sus negocios mientras se deja morir a los pacientes menos rentables en sus casas?.

Pero por otro lado, a mis hermanos argentinos les digo algo que muchos ya sabrán: el gobierno del Estado argentino no es ni socialista ni revolucionario, ni nada que se le parezca, por mucho que honre y coloque cuadros del Che Guevara en algunas recepciones oficiales. Un Che que desde luego no estaría ni en su partido ni entre sus filas de corruptos, oportunistas y en el mejor de los casos posibles: reformistas..

El gobierno argentino no hace la recuperación de accionariado de YPF por fortaleza propia sino por debilidad de las otras burguesías decadentes. ¿Por qué no expropian a los capitalistas argentinos, estadounidenses o brasileños?.

Kirchner y compañía son pro-burgueses, pero basan su modelo capitalista en un desarrollo regional-popular de cierto tipo obligado por las dinámicas históricas de acumulación de capital mundial y la propia presión interna de “sus” trabajadores argentinos que ya no soportan más el papel de habitantes de una semicolonia, como lo fue durante dos décadas la Argentina que ayudaba a aplastar a sus habitantes más empobrecidos con la ayuda de las ex metrópolis coloniales..

Es por ello que exigen mejoras y ahora el gobierno Kirchner puede disfrutar redirigiendo una parte del plusvalor mundial que se extrae siempre, con toda la violencia capitalista, del robo de los trabajadores de aquellos países que viven justo por debajo del nivel medio mundial de explotación..

El sistema capitalista internacional debe reordenarse por sus recurrentes crisis de sobreproducción (no menos de una veintena lleva ya) y las nuevas acumulaciones de capital (sobre todo en Asia) están obligando a re(des)equilibrar todo el sistema. De este modo, los papeles entre países enriquecidos, semiperiféricos y empobrecidos están mudando. Se reparten los mismos disfraces pero cambian sus portadores. Capitalismo 100%, destrucción creativa: cambiemos todo para que nada cambie..

Algunas colonias o neocolonias pasarán a ser países semiperiféricos “acomodados” y otros antiguos semiperiféricos acomodados o enriquecidos humildes como España, se transformarán en semiperiféricos. Estados Unidos de América tarde o temprano descenderá y China o India ascenderán como potencias hegemónicas por su propia lucha de clases interna y su creciente acumulación de capital fruto del desmantelamiento industrial promovido por los capitalistas de los antiguos países enriquecidos..

Pero esto no significa que el capitalismo esté perdiendo, al contrario, sigue ganando, pues lamentablemente todavía la mayoría de trabajadores del mundo no hemos aprendido que nuestra única patria posible es la unión de todas las hormigas de los hormigueros vilipendiados en lucha legítima por un hormiguero mundial, digno y en paz. No esperemos ingenuamente que los mismos gigantes que nos aplastan se apiaden de nuestra suerte y nos pongan caritativamente a salvo. O ellos o nosotros..

Mientras tanto reina la desidia, la inmundicia y el crimen en este Reino de Bananas llamado España. Los criminales andan sueltos entre tanto hijo de la gran puta. Hijos de puta que están destrozando las vidas del pueblo y que me perdonen todas las asalariadas del sexo que son mil veces más dignas que todos aquellos que insultan las maternidades honradas del mundo..

Cada jornada que pasa, cada cual más dura, tediosa y pesada, nos exigen más y más sacrificio. Y lo hacen sin que se les caiga la cara de vergüenza. Al pueblo tranquilo, que gusta de la paz y los momentos buenos de la vida, se le pide a golpes lo que nadie en su sano juicio desea: hacer una revolución. Eso que nadie busca a menos que no vea otra salida. Nos lo exigen a base de machacarnos las vidas, de apagar todo futuro, de pisarnos los títulos que tanto esfuerzo y estudio nos costaron, de echarnos de las empresas que ayudamos a construir, de derruir nuestros hospitales y las escuelas de nuestros hijos, de cagarse en su futuro pisoteando su dignidad desde la fragilidad de las aulas….

Nos están pidiendo una revolución, nos la están pidiendo para tener la excusa con la cual hacer una guerra y matarnos a todos los unos contra los otros: las hormigas españolas contra las de más allá y las de más allá contra las de más acá. Nos están pidiendo revueltas, desean alborotos, meter a los tres o cuatro gatos “revolucionados” de siempre entre rejas..

Pero esta vez vamos a ser más listos que ellos y la revolución la vamos a hacer mundial. Debemos acumular fuerzas y hacer bullir el agua cuando no lo esperen, pero en lugar de aguas nacionales serán océanos internacionales. Cuanto más seamos menos serán las bajas, más pacífica la revolución mundial necesaria. Es nuestra única oportunidad. Vamos a trabajar a cada segundo por esa causa, con la fuerza de las palabras ahora que podemos todavía emplearlas, amando a los pueblos y no dejando que esos malditos magnates de la burguesía nos enfrenten los unos con los otros por sus pérfidos intereses de clase..

Nuestros intereses, en cambio, coinciden con el futuro del género humano; los suyos: con el fin de la especie. Los nuestros encajan con la necesidad de conseguir la verdadera democracia y un mundo donde la libertad y la justicia dejen de ser falsas promesas o dolorosas mentiras, para transformarse por fin en principio de realidades. De presente, en presente, nos presentamos para conquistar nuestro futuro. Aquí los que creemos en la raza humana..

No faltemos a nuestra cita histórica..

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* Jon Juanma es el seudónimo artístico de Jon E. Illescas Martínez, licenciado en Bellas Artes e investigador de la FCM de Sociología y Comunicación en la Universidad de Alicante y la Universidad Complutense de Madrid.
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Notas:
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1) Me refiero a las revoluciones que acabaron pariendo nuevas explotaciones, y de las que tenemos que aprender mucho y evitar bastante.
2) En el siglo XX y en la teoría política nacionalizar no significa que el Estado tenga la mayoría más uno del accionariado, sino el 100%. Son cosas de los tiempos de hegemonía neoliberal, que hace que los pastores alemanes reformistas y amaestrados parezcan lobos feroces bolcheviques.
3) Ver en el Periódico Tribuna:  

http://edicion4.com.ar/e
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jueves, 5 de abril de 2012

El poema fantasma de Günter Grass

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No es curioso, sino directamente asombroso, que los diarios y medios digitales que he consultado en internet utilicen casi por unanimidad el término “polémico” para referirse en sus titulares al poema de Grass, ¡y no lo publiquen! O sea, “polémico”, pero no para los lectores, que no tienen acceso a él.
Para subsanar esa falta, aquí va ese texto, proveniente del único lugar en que lo encontré publicado: “El País”, de España.

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Lo que hay que decir

 

Imágenes integradas 1
Günter Grass

Por qué guardo silencio, demasiado tiempo,
sobre lo que es manifiesto y se utilizaba
en juegos de guerra a cuyo final, supervivientes,
solo acabamos como notas a pie de página.
Es el supuesto derecho a un ataque preventivo
el que podría exterminar al pueblo iraní,
subyugado y conducido al júbilo organizado
por un fanfarrón,
porque en su jurisdicción se sospecha
la fabricación de una bomba atómica.
Pero, ¿por qué me prohíbo nombrar
a ese otro país en el que
desde hace años —aunque mantenido en secreto—
se dispone de un creciente potencial nuclear,
fuera de control, ya que
es inaccesible a toda inspección?
El silencio general sobre ese hecho,
al que se ha sometido mi propio silencio,
lo siento como gravosa mentira
y coacción que amenaza castigar
en cuanto no se respeta;
“antisemitismo”, se llama la condena.
Ahora, sin embargo, porque mi país,
alcanzado y llamado a capítulo una y otra vez
por crímenes muy propios
sin parangón alguno,
de nuevo y de forma rutinaria, aunque
enseguida calificada de reparación,
va a entregar a Israel otro submarino cuya especialidad
es dirigir ojivas aniquiladoras
hacia donde no se ha probado
la existencia de una sola bomba,
aunque se quiera aportar como prueba el temor...
Digo lo que hay que decir.
¿Por qué he callado hasta ahora?
Porque creía que mi origen,
marcado por un estigma imborrable,
me prohibía atribuir ese hecho, como evidente,
al país de Israel, al que estoy unido
y quiero seguir estándolo.
¿Por qué solo ahora lo digo,
envejecido y con mi última tinta:
Israel, potencia nuclear, pone en peligro
una paz mundial ya de por sí quebradiza?
Porque hay que decir
lo que mañana podría ser demasiado tarde,
y porque —suficientemente incriminados como alemanes—
podríamos ser cómplices de un crimen
que es previsible, por lo que nuestra parte de culpa
no podría extinguirse
con ninguna de las excusas habituales.
Lo admito: no sigo callando
porque estoy harto
de la hipocresía de Occidente; cabe esperar además
que muchos se liberen del silencio, exijan
al causante de ese peligro visible que renuncie
al uso de la fuerza e insistan también
en que los gobiernos de ambos países permitan
el control permanente y sin trabas
por una instancia internacional
del potencial nuclear israelí
y de las instalaciones nucleares iraníes.
Solo así podremos ayudar a todos, israelíes y palestinos,
más aún, a todos los seres humanos que en esa región
ocupada por la demencia
viven enemistados codo con codo,
odiándose mutuamente,
y en definitiva, también ayudarnos.

Traducción de Miguel Sáenz. “El País”, España.

martes, 27 de marzo de 2012

Casciari. Solo para argentos

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Vivíamos en el mejor de los mundos. Bueno, no yo, que padezco mi duro exilio en España desde hace doce años, pero sí los argentinos. Porque la Argentina es, en términos culturales, un ejemplo para España y para el mundo. Pero yo, que no soy carpintero, ni mecánico, ni odontólogo; yo, pese a desenvolverme en el ámbito literario, hace doce años decidí abandonar esa meca cultural, y vegetar acá, entre gallegos rústicos. Simplemente —antes de que me lo pregunten— porque soy masoquista.
Dije que vivíamos en el mejor de los mundos, no sé si se acuerdan. “Vivíamos”, tiempo pasado: todo eso se acabó. Me he quedado sin palabras, sin respuestas. ¿Por qué? Porque en la Argentina han puesto trabas al ingreso de libros y revistas extranjeros. Que si vamos al caso, no nos son imprescindibles, porque nuestras universidades, nuestro cine y teatro, nuestros científicos, escritores y humoristas le pasan el trapo a cualquiera. ¿Qué me aqueja, entonces?: si quiere NO enterarse, si quiere leer un concentrado de mistificaciones, contradicciones y mezcolanzas, entre aquí:


La que antecede podría ser la mejor introducción para el texto del blog de Casciari “#LiberenLosLibros”. Que por supuesto, dadas sus casi infinitas malversaciones, ha tenido un previsible y arrasador éxito entre nosotros, los que vivimos en la Argentina.
El tema del texto es el enojo que le produce al autor que los gallegos lo atosiguen “cuando nos pasa algo choto”. ¿Leyó bien?: son solo cinco palabras, cortitas y simples. Y sin embargo, ya ahí, metió el grueso de su contrabando. Primero, no “nos pasa”, si es él quien lo suscribe. Nos pasa, sí, a nosotros, los que vivimos, trabajamos, luchamos, padecemos y disfrutamos acá. No a él, que hace doce años eligió vivir en otro país.
Para descubrir el segundo contrabando oculto en esas cinco inocentes palabritas tenemos que ir a las preguntas que le hacen los gallegos resentidos “cuando nos pasa [a nosotros, no a Casciari] algo choto”.
Veamos algunas:

—¿Por qué tal o cual político, después de haber robado tanto, es otra vez candidato?
—¿Por qué si antes teníais una red ferroviaria tan así, ahora vuestros trenes son tan asá?
—¿Por qué si sois un país tan rico os ocurre tal o cual desgracia?

De cierto de cierto os digo que esas preguntas no debieran molestarnos, porque todo argentino honesto (vos, Casciari, quedate piola) tendría que formulárselas continua, tenazmente, sin necesidad de que se las recordara un gallego envidioso de nuestra superioridad.
Con una salvedad, y aquí voy al segundo contrabando: en las cinco palabritas dice “nos pasa”, y lo refuerza en la última pregunta con la expresión “os ocurre”. Pero nuestros males no son sucesos puntuales, calamidades que “pasan”, sino, por el contrario, situaciones que permanecen: es a causa de estas que nos suceden las catástrofes que se apoderan de las primeras planas de los diarios, y que son infinitamente menos graves que las que no hacen ruido y ya forman parte de nuestra condición crónica.
El hambre de buena parte de los argentinos en un país que produce alimentos para cuatrocientos millones no es una desgracia que nos ocurre: no es un incidente, una contingencia. Es un estado, un atributo del país que hemos sabido construir, ¡tan cultos, nosotros!
Si uno de esos gallegos rencorosos nos preguntara a nosotros (no a Casciari) por la corrupción, la exclusión, las villas miseria, ¿le contestaríamos “bueee, pero nosotros vemos las películas en versión original subtitulada”? 
“A los españoles les encanta cuando nos pasa algo choto”, se queja Casciari. No nos pasa algo choto: vivimos revolcados en la chotez.
Por ejemplo: no nos pasó un “choto” accidente en un sistema ferroviario que funciona como un Stradivarius, sino en unos trenes sobre los cuales la catástrofe pende como una amenaza todo el tiempo y donde la gente viaja peor que animales.
Vamos ahora a lo más secundario, que sin embargo Casciari identifica como el cataclismo que ha venido a destruir el paraíso en que vivíamos. Si nosotros “escupimos científicos como España escupe toreros”, la ciencia argentina debe de estar a la vanguardia en el mundo, ¿verdad? Entonces, si somos un faro cultural y científico del mundo, como afirma, no debe de ser tan grave para nosotros quedarnos sin publicaciones extranjeras, como lo sería para los gallegos, que hacen “preguntas de mierda sobre coyuntura”, ¿digo bien?
No hay irracionalidad de la cual se prive Casciari (¡pillín, quiso asegurarse el éxito!), pero sería muy largo desmontarlas a todas, así que cierro con esta:
“A cada pregunta de mierda sobre coyuntura, sobre inseguridad, sobre ausencia de reglas de juego, les digo Quino, les contesto Milstein, les retruco Bioy Casares, que es mi forma de decirles calláte gallego”.
(Pero yo vivo en España desde hace doce años.)
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domingo, 25 de marzo de 2012

Lucas Llach, o cómo aprendí a amar la bomba

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En un tweet de ayer, Lucas Llach, columnista de "La Nación", cuenta que está viendo en la TV un documental sobre ensayos atómicos en 1946. En el siguiente tweet se pregunta: "No daba tirarle la bombucha al genocida stalin en el 46, no?" [sic original]. Se refiere a la bomba atómica: tirarla sobre Moscú. En realidad, sabemos que eso habría desatado una guerra; que la URSS se defendería y habría que tirar muchas bombas más. Entonces, de lo que trata la propuesta —rencorosamente contrafáctica— es de borrar a la URSS del mapa: liquidar el comunismo y a los comunistas a pura atómica.
Pues bien, curiosamente, este Dr. Strangelove criollo le llama “genocida” a Stalin.
Lucas Llach tiene 9.330 seguidores en Twitter; el destinatario del tweet, 565. Casi diez mil ¿personas? Han pasado 24 horas desde entonces: ninguna reaccionó.
Hace muchas décadas que estamos dejando avanzar la irracionalidad. Tenemos el cerebro roto, ¿cabría asombrarnos de que nos rompan también otras cosas?
Ojo, no nos hagamos los otarios: nos lo merecemos.
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sábado, 24 de marzo de 2012

24 DE MARZO: ¡FUERA LOS COLADOS!



Fuimos muy poquitos los que enfrentamos a la dictadura en sus años más terribles (y aun desde antes del golpe), mientras el resto de la población hablaba de “desaparecidos”, “por algo será” y se replegaba a sus actividades más inofensivas.
Eso tuvo sus razones, basadas sobre todo en la confusión y desbandada que causó en gran parte de la sociedad lo que hicieron el peronismo y Perón —desde el mismo día que volvió, 20 de junio del '73— con las expectativas de cambio que alboreaban a principios de los años setenta.
Por cierto que el no-peronismo, simbolizado en la UCR, su fuerza principal, auxilió al gobierno en su tarea de aplastar el ascenso, así como luego acompañaron en respetuoso silencio a la dictadura en el descabezamiento de una generación.
Cuando ya el Proceso genocida estaba en retirada muchos se acordaron de que lo habían combatido. Los más miserables, bajo el paraguas de la afirmación de que “el pueblo argentino se opuso a la dictadura desde el primer momento”. Claro, si todos se opusieron, ellos también: "todos", somos "todos".

Los Kirchner

Pero si hay un arquetipo de esta clase de recién llegados, ese es el de la dinastía gobernante. Abogados ellos, no se dedicaron a defender a víctimas de la represión, sino que aprovecharon su título para despojar deudores en bancarrota a causa de la usura de la circular 1.050. Más aún: en 1981 defendieron a un comisario represor, González Rouco, acusado de vejámenes a detenidas.
Pero la cúspide de su abyección es haber apoyado la canallada fascista de las Malvinas en el '82, postura que refrenda ahoya la presidenta utilizando ese conflicto para distraer al rebaño, igual que hace treinta años.
Los Kirchner recién se acordaron de la dictadura en el 2003: antes, desde 1991, en que Él asumió la gobernación, jamás hicieron un acto por el 24 de marzo en su provincia, ni recibieron a las Madres cuando fueron a Río Gallegos. En cambio, financiaban con pauta oficial una publicación nazi.
Colándose en el repudio al 24, verdaderamente los KK revelan un rostro de granito.

jueves, 15 de marzo de 2012

Nueve años sin Rachel Corrie

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 Rachel Corrie (10 de abril de 1979–16 de marzo de 2003).

Rachel Corrie tenía 23 años. Estaba en Gaza para solidarizarse con el pueblo palestino, víctima del fascismo israelí. Quiso impedir la demolición de una casa por parte del ejército de ocupación, pero la topadora la arrasó junto con ella. Amnistía Internacional condenó la muerte y recordó que "el ejército israelí ha demolido más de 3.000 hogares palestinos en los territorios ocupados, así como extensas áreas de tierra agrícola, propiedades públicas y privadas e infraestructura de acueductos y electricidad en zonas urbanas y rurales. Las motoniveladoras usadas para las demoliciones han matado a civiles palestinos, pero hasta la fecha ninguna investigación cuidadosa ha ocurrido".
En la última carta a su madre, días antes de ser asesinada, Rachel le decía: “Esto tiene que terminar. Tenemos que abandonar todo lo otro y dedicar nuestras vidas a conseguir que esto se termine. No creo que haya nada más urgente. Yo quiero poder bailar, tener amigos y enamorados, y dibujar historietas para mis compañeros. Pero, antes, quiero que esto se termine. Lo que siento se llama incredulidad y horror. Decepción. Me deprime pensar que esta es la realidad básica de nuestro mundo y que, de hecho, todos participamos en lo que ocurre. No fue esto lo que yo quería cuando me trajeron a esta vida. No es esto lo que esperaba la gente de aquí cuando vinieron al mundo. Este no es el mundo en que tú y mi papi querían que yo viviera cuando decidieron tenerme”.
Luego de ver la obra de teatro que se hizo sobre la base de este y otros textos de Rachel, Mario Vargas Llosa escribió en “El País”: «Para cualquier persona no cegada por el fanatismo, el testimonio de Rachel Corrie sobre una de las más grandes injusticias de la historia moderna —la condición de los hombres y mujeres en los campos de refugiados palestinos, donde la vida es una pura agonía— es, al mismo tiempo que sobrecogedor, un testimonio de humanidad y de compasión que llega al alma (o como se llame ese residuo de decencia que todos albergamos). Para quienes hemos visto de cerca ese horror, la voz de Rachel Corrie es un cuchillo que nos abre una llaga y la remueve».
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jueves, 8 de marzo de 2012

Poesía y verdad en carne viva


Post coitum

Descender las escaleras del hotel
y que las cosas vuelvan a su antiguo espesor.
Este placer ya ha sido pagado:
todo es dinero todo se vuelve papel moneda
el goce es dejado sobre sábanas prestadas.

Frente al espejo de la entrada
aliso mis cabellos/acomodo mis senos
al lado de mi muchacho
tímido como siempre en el primer abrazo.

El regreso a casa es solitario
y debo esconder mis pasos,
el olor que sorprenda a mi madre
mil veces violada y todavía virgen.

Mariela Dreyfus.

“Cuadernos de Pensar y Actuar”, número 19.

  Grupo Kloaka. Mariela es la segunda de la derecha. Hace años. 

“Yo creo que la poesía señala el dolor y, a la vez, lo remonta. Kavafis decía: «Tráeme tus remedios, Arte de la Poesía, y haz —por un instante— que no sienta la herida». Confío en el poder balsámico de la poesía. Debo hacerlo.”
(http://www.nuevodiarioweb.com.ar/notas/2011/3/27/cultura-357909.asp)
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Día Internacional de la Mujer Trabajadora

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"Aunque el 8 de marzo se llevaba celebrando en Rusia desde 1914, en el año 1917 las mujeres rusas se amotinaron ante la falta de alimentos, dando inicio al proceso revolucionario que acabaría en el mes de octubre de ese mismo año. Los acontecimientos del 8 de marzo de 1917 (23 de febrero en su calendario) son importantes, no sólo porque dieron origen a la revolución y porque fueron protagonizados por mujeres, sino porque, según todo parece apuntar, esos sucesos fueron los que hicieron que el Día Internacional de la Mujer se pasara al celebrar sin más cambios hasta la actualidad el 8 de marzo."*
El deseo de fijar una fecha para recordar las reivindicaciones específicas de la mujer trabajadora y darles difusión e impulso fue lo que urgió a las mujeres de ideas más avanzadas a promover esa celebración, cuya significación fue en esa época invalorable.
El 8 de marzo de 1920, Lenin publicó en "Pravda" la nota que se lee a continuación, la cual, al cabo de casi cien años, conserva todo su valor y actualidad.

El Día Internacional de las Obreras

Lo principal y fundamental del bolchevismo y de la Revolución de Octubre en Rusia consiste precisamente en la incorporación a la política de los que sufrían mayor opresión bajo el capitalismo. Los capitalistas los oprimían, los engañaban y los saqueaban con monarquía y con repúblicas democráticas burguesas. Esta opresión, este engaño, este saqueo del trabajo del pueblo por los capitalistas eran inevitables mientras existía la propiedad privada sobre la tierra y las fábricas.
La esencia dcl bolchevismo, la esencia del Poder soviético radica en concentrar la plenitud del poder estatal en manos de las masas trabajadoras y explotadas, desenmascarando la mentira y la hipocresía de la democracia burguesa y aboliendo la propiedad privada sobre la tierra y las fábricas. Estas masas toman a su cargo la política, es decir, la tarea de edificar una nueva sociedad. La obra es difícil; las masas están atrasadas y agobiadas en virtud de haber vivido bajo el capitalismo, pero no hay ni puede haber otra salida de la esclavitud capitalista.

Las gestoras del Día de la Mujer Trabajadora: Rosa Luxemburg, Clara Zetkin y Alexandra Kollontai, tres grandes.

Y no es posible incorporar las masas a la política sin incorporar a las mujeres. Porque, bajo el capitalismo, la mitad femenina dcl género humano esta doblemente oprimida. La obrera y la campesina son oprimidas por el capital, y además, incluso en las repúblicas burguesas más democráticas no tienen plenitud de derechos, ya que la ley les niega la igualdad con el hombre. Esto, en primer lugar, y en segundo lugar lo que es más importante, permanecen en la "esclavitud casera", son "esclavas del hogar", viven agobiadas por la labor más mezquina, más ingrata, más dura y más embrutecedora: la de la cocina y, en general, la de la economía doméstica familiar individual.
La revolución bolchevique, soviética, corta las raíces de la opresión y de la desigualdad de la mujer tan profundamente como no osó cortarlas jamás un solo partido ni una sola revolución en el mundo. En nuestro país, en la Rusia Soviética, no han quedado ni rastros de la desigualdad de la mujer y el hombre ante la ley. Una desigualdad sobremanera repulsiva, vil e hipócrita en el derecho matrimonial y familiar, la desigualdad en lo referente al niño, ha sido eliminada totalmente por el Poder soviético.
Esto constituye tan solo el primer paso hacia la emancipación de la mujer. Pero ninguna república burguesa, aun la más democrática, se atrevió jamás a dar ni siquiera este primer paso. No se atrevió por temor ante la "sacrosanta propiedad privada".
El segundo paso, el principal, ha sido la abolición de la propiedad privada sobre la tierra y las fábricas. Así, y únicamente así, se abre el camino para la emancipación completa y efectiva de la mujer, para su liberación de la "esclavitud casera", mediante el paso de la pequeña economía doméstica individual a la grande y socializada.
El tránsito es difícil, pues se trata de transformar las "normas" más arraigadas, rutinarias, rudas y osificadas (a decir verdad, son bochorno y salvajismo, y no "normas"). Pero el tránsito ha comenzado, se ha puesto inicio a la obra, hemos entrado en el nuevo camino.[...]

Lenin, V. I., “Control obrero y nacionalización”, Ediciones Tierra Nueva, Buenos Aires, 1973, pp. 224/6.
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* http://www.lahuelladigital.com.
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miércoles, 7 de marzo de 2012

Lenin, igualito que nuestros gobernantes y representantes

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 Lenin, recostado en los escalones del estrado, toma notas durante 
el III Congreso de la Internacional - 1921. 
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viernes, 24 de febrero de 2012

Mascarones de Buenos Aires

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En una entrevista que Carmen Ramos le realizó para “La Nación” hace varios años, el arquitecto Ramón Gutiérrez, un especialista en historia de la arquitectura y la conservación del patrimonio, destacaba “esa especie de desencuentro que tenemos los argentinos con nosotros mismos. Esa tendencia a pensar que el patrimonio siempre es demasiado pobre para lo importantes que somos”.
Esto último es cierto en la medida en que no asumamos que somos una nación joven y ubicada en los márgenes. Partimos de una base falsa si establecemos comparaciones con otras que tienen miles de años de trayecto histórico: más nos valdría reconocernos en nuestro propio pasado, valorar lo que de él aún nos queda y proyectarnos desde esa realidad.
En términos de patrimonio arquitectónico eso puede traducirse en descubrir los amorosos regalos que nos reserva la ciudad, legados de antiguos constructores.
Entre ellos, los mascarones que, en su mayoría, adornan edificios construidos desde comienzos del siglo pasado y hasta fines de los años treinta (los mascarones son caras o figuras antropomorfas, zoomorfas o de seres fantásticos que se colocan en los frentes de los edificios y también en los zaguanes o los salones. Los hay de piedra, estuco, cemento, terracota y también de madera, cuando están en las hojas de las puertas o en sus dinteles).



En nuestra ciudad, que no se caracteriza por conservar los testimonios de su identidad, sobreviven todavía unos cuantos. Pero no los miramos.
Es una lástima: nos los perdemos. Nos apresuramos a lo largo de pasadizos de cemento sin percibir una escena arquitectónica cargada de significados, de signos.
Por su intermedio la ciudad nos habla, hablan sus habitantes que fueron. Ese mascarón, ese friso, podían no haber estado, no eran funcionales al uso del edificio… ¿o lo eran?
En todo caso, allí están, esperando recibir la mirada, el reconocimiento y el afecto. Que los queramos descubrir, valorar, disfrutar, cuidar, como bien se ha dicho respecto del patrimonio ciudadano en general.
Grotescos, amenazantes o amorosos, los mascarones portan mensajes cuyo significado en alguna medida he intentado indagar, aunque no es este el momento de extenderme en ello.


Los mascarones tendrán su propio blog, en el cual serán expuestos siguiendo líneas temáticas, con el agregado de los datos de que disponga de ellos. Pero esto llevará su tiempo: cuando hice la primera exposición, hace trece años, en la Casa de la Cultura de la Avenida de Mayo 575, tenía varios cientos de fotos. Hoy son varios miles y una parte de ellos puede verse aquí:

http://juan-del-sur.mifotoblog.com/fotogaleria.php?galeria=103882

Bajo el título genérico de “mascarones” he agrupado también —de contrabando— atlantes y cariátides, esculturas en los frentes de los edificios, relieves (también llamados frisos entre nosotros) y murales realizados con azulejos, que los hay extraordinarios. Los invito a echar una ojeada en ese sitio.
Pero lo mejor es buscarlos en la ciudad, en nuestra calle, quizás en nuestro propio edificio. Dejarnos cautivar por su misterio y su fantasía.
Y, a veces, por su alarmante belleza y sensualidad.


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domingo, 12 de febrero de 2012

¡Gabriel Levinas pide ayuda!

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 Radio El Algarrobo, en peligro.


Correo de Gabriel Levinas:

Colegas, estamos en las afueras de Andalgalá, donde piquetes que reponden abiertamente a las mineras, muchos aseguran ser empleados de las empresas mineras o contratistas, impiden agresivamente nuestro ingreso a la ciudad para cumplir con nuestra misión periodística.

Se encuentra tambien Julio Bazán, de canal 13, cuyo equipo fue agredido y debió huir en dos oportunidades; ademas, frente a las narices de la policía local camionetas y motos de matones y empleados de las mineras nos siguen e informan de nuestros movimientos permanentemente.

Pedimos que Fopea de manera inmediata llame a las autoridades nacionales para pedir por nuestra seguridad y que se nos permita cumplir con nuestra función de informar libremente.

Insisto en el hecho de que todo este operativo se hace bajo el permiso y control de la policía y autoridades provinciales y locales. El fiscal federal, Santo Reinoso, me dijo que no tenía fuerzas federales en la zona pero que haga la denuncia en la policía provincial: hasta el momento, depues de casi un día completo, la policía elude tomar mi denuncia.

Abrazo a todos desde las afueras de Andalgalá,

Gabriel Levinas.
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domingo, 5 de febrero de 2012

Hebe: coherencia pura, fascismo desnudo

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 Hebe, jueves 2. Foto: Perfil.

"Más de lo que tenemos no podemos pedir"

"No estamos de acuerdo con tanto paro y tanto corte, y tanta cosa que están haciendo últimamente, que son como peleas estériles porque más de lo que tenemos no podemos pedir."

"Hoy hemos traído una nueva bandera, que creo que tiene que ser la bandera de todos los argentinos, que dice: «'Las Malvinas son argentinas', los desaparecidos también». [...] Alguna vez los sacamos con aceite hirviendo de acá, no sé, capaz que alguna vez también nos va a servir. Por las dudas vayamos comprando aceite y preparémosnos para calentarlo. Pero no a la guerra, usemos las metodologías de los pueblos que son las que nos salvan las vidas. Elllos nunca ponen sus vidas ni las de sus crías. Siempre ponen los cuerpos y las vidas de los pueblos. Por eso quisimos cambiar nuestra bandera, sin dejar la otra por supuesto, pero nos parece que de hoy en adelante... Mandamos también a hacer unos escuditos, para mostrarle a todo el mundo que las Madres reconocemos, queremos y luchamos y peleamos por las Malvinas. No estamos de acuerdo con tanto paro y tanto corte, y tanta cosa que están haciendo últimamente, que son como peleas estériles porque más de lo que tenemos no podemos pedir."
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Hebe Bonafini, 2-2-12. 
Web oficial de la Asociación Madres de Plaza de Mayo.
http://www.madres.org/navegar/nav.php?idsitio=5&idnota=9189&idindex=26
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viernes, 3 de febrero de 2012

En la Argentina, Moyano, Napoleón y Jauretche dan lecciones de sindicalismo

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 Napoleón Moyano.

Es fama que Luis XIV de Francia dijo «L'État, c'est moi» (El Estado soy yo), pero eso está controvertido, y al parecer es una exageración echada a rodar por sus opositores sobre la base —cierta— de que fue un arquetipo del monarca absolutista.

En cambio sí está probado, porque lo dejó escrito, que Napoleón sentenció: «Yo soy la Francia, porque sé mejor que todos sus supuestos intérpretes lo que ella necesita y apetece».

Como se sabe —como lo saben los que lo quieren saber, para decir mejor— el peronismo siempre ha sostenido la misma idea: el líder o la líder de esa fuerza política descubre y encarna infaliblemente aun las aspiraciones más ocultas o confusas del pueblo: desentraña “lo que necesita y apetece”.

Llevado esto al ámbito sindical, Hugo Moyano lo ha dicho con todas las letras anoche en un programa de TV*:

Una vuelta me preguntaron “¿y la asamblea?”. ¡La asamblea soy yo! “¿Y el congreso?” ¡El congreso soy yo!, porque si el que conduce una organización no tiene la responsabilidad y la autoridad para definir cuál es el salario se tiene que ir. Yo sé cuáles son los salarios para los trabajadores, yo sé cuál es el salario que el trabajador lo va a aceptar.

Todos notábamos que hasta ayer a la noche la estrella de Moyano estaba muy apagada en el oficialismo. Pero esta categórica ratificación de lo mejor del ideario justicialista ha hecho remontar sus acciones hasta lo increíble. Empezando por el ministro del ramo, Tomada, que descubrió hoy súbitamente que Moyano "jamás puede ser una piedra en el zapato para este proyecto político"; siguiendo por Aníbal Fernández, quien le reconoció ser “hiperconsecuente con el Gobierno”, y culminando con La Cámpora, que por intermedio del presidente de la Juventud Peronista bonaerense, Ottavis, en el apuro por dejar visible la huella de baba de su lamida, derrapó así: "En los ‘90, cuando esta patria era dividida, cuando era prostituida, cuando pasaban cosas terribles, uno de los pocos tipos que desde el movimiento sindical iba, protestaba, decía que no vayamos para allá, que vayamos para otro lado era Moyano". Pues bien, los que “iban para allá” eran justamente los KK, según está sobradamente documentado.

Moyano, como dijo Fernández, ha dado pruebas de encarnar la mejor tradición del peronismo-kirchnerismo, aquella que tan bien describió Jauretche (sí, Jauretche, el que como presidente del Banco Provincia dejó cesantes a los huelguistas de esa institución en los ‘50) cuando dijo que “las montoneras eran el sindicato del gaucho”: por supuesto que esa comparación no va a transformar a las montoneras en una asociación de iguales, democrática, deliberativa, horizontal. Pero sí dice mucho acerca de cuál era la idea de sindicato de Jauretche (y de Moyano, y del peronismo): un jefe, poderoso y rico, que piensa y decide por todos, y el resto, la masa amorfa, que calla y obedece.

* “Con Voz Propia”, América TV. La grabación completa de la charla con Gustavo Sylvestre puede verse y oírse en:
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